郑州篆刻印章哪家好

郑州篆刻印章哪家好, 左边二字更是莫名其妙，“饭”字偏旁“食”借用“餐”字下半部“食”，亦用两点代替，显得牵强做作，支离破碎，不合篆法。无怪乎该印被朱简指为“谬印”，实不过分。
清代篆刻大家邓石如所作“人随明月月随人”印，笔者认为值得商榷。此印将两点置于“明”字以下，使人一看岂不读成“明明”二字？倘若把“月”字稍上移，而将两点排在“月”字的右下方，就顺理成章了，而且在章法上也愈加完善。虽系宗师，亦有白璧之瑕。
如今，有些治印者在偏旁假借的问题上，类似情形屡见不鲜。如唐山市一报载张树同志刻“天净水明霞”印，南京一报载王祖强同志刻“秦淮一片明月”印，依本人拙见，在一方印中如需偏旁假借，应当详字意，明篆源，考虑是否有违汉字的使用习惯。除此之外，如在同一方印中大，印章、小篆混杂使用，也应考虑是否违背篆刻的基本常识。
明末清初的印人汪泓曾刻“江湖满地一渔翁”印，此印结体规正浑穆，刀法刚柔并济，四个“氵”各具神韵，既不牵强，又不落俗套，使人觉得自然妥帖，是一方不可多得的精品。其妙处主要在于治印者将印中各个矛盾的方面化为既对立又统一，既工稳质朴又巧思变化。

成都倚天斋工贸有限公司的“永字牌”商标外形为正方形，方框象征一方形印章，棱角有圆弧，意在圆中有方，有规有矩，诚信为本，质量当先。 成都倚天斋工贸有限公司是一家外向型企业，主要致力于“永字牌”篆刻用品系列产品的研发和生产。生产的“永字牌”篆刻刀作为中国文房四宝**名品名具，是篆刻刀行业标准制定者和硬质合金篆刻刀开创者，多年以来，秉承“质量生命，顾客至上”的宗旨，产品质量过硬，不断创新，服务良好，将传统艺术与科技时尚相结合，“永字牌”产品多次在全国获奖，扬名国际，**东南亚。

篆刻印章的内容是一枚篆刻印章的重要组成部分，古人有“治印如造屋”之说。造屋必有根基、墙垣、屋瓦、门户。印之内容犹如屋之根基、墙垣、屋瓦、门户等。因此，篆刻印章的内容处理得当与否直接关系到一枚篆刻印章的整体效果，特别是在刻系列印、组印时，除了需要考虑印形、印式、印文布局外，为了避免出现多印雷同。在印的内容处理过程中，既要考虑根基稳固、通风透光，又要注意遮风挡雨。合理的、灵活多变的印边会盘活呆板的印势，给篆刻印章增色添彩。处理不当则成残垣断壁，印而非印，屋而不屋了。 成都倚天斋工贸有限公司就为您整理一下十种方法： 一：平正、匀落 这是**基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能像铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。

郑州篆刻印章哪家好, 鸡血石作假的方法也有不少。有的在昌化石章上涂以硫化汞，阴干后再涂，反复数次，然后置于树脂内浸溃，取出晾干后，再用水砂打磨光。此类伪品粗看外貌与真品极难区别，但仔细察看，仍可见树脂表皮毛孔粗之特征。也有的在鸡血石章上添加硫化汞，血上加“血”，真中掺假。还有的在真石上加嵌“鸡血”边料，色块形状突元，与其他部分不能融合一体，细辨可见在嵌合处存在接缝。
现在市场上所常见到的伪冒昌化鸡血石，主要还是产于内蒙古赤峰巴林的鸡血石。巴林鸡血石的外观与昌化鸡血石十分相似，但白色的分布呈一条条的血筋状，交叉纵横，散而不聚。除了一些特别质量的以外，大多数的巴林鸡血石“鸡血”较暗红，不如昌化鸡血来得鲜艳，即使是色泽较鲜艳的巴林鸡血石，经过一段时间之后，颜色会逐渐变暗。所以，在“鸡血”上与真正的昌化鸡血石还是可以区别的。

五：挪让、呼应 挪让即在字有空处无法填实，或一字笔划无法使之平正方直时，伸缩文字所占地位，移动文字笔划的位置，使全印气势宽展的办法。呼应这里主要指在章法上两个相同的局部，(包括空间)经过人为的强调，使之起到此呼彼应作用的一种手段，一般有“对角呼应”、“并头呼应”、“盘曲呼应”、“留红呼应”等。 六：盘曲、变化 字体有的带方势，有的带圆势，有屈曲、有的平直，为求章法上的协调，对个别字可作屈伸方圆处理，但一切应视印文而定。同一内容，如要求连刻数印就要变化字体，或增减、调整其字体结构、位置、或加置印框，或变化流派风格，变化朱白等，以使其不相雷同，就是对几根平行线条，也应使粗、细、长短、波折、顿挫、斜度等取得变化冲破平淡、板滞局面。 七：穿插、 笔 有时为了打破平板的章法，使字与字相互顾盼，往往将其中笔划随势伸缩，上穿下联以达到气贯势连。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有时白文印笔划繁多琐碎或平行线条过多，则可对文字作“笔”处理，使全印浑为一体。并笔相当于书画上的“墨渗”但往往化到一定程度而止，在**要防臃肿，在内心必留细眼，而不是随意信手所能达到的。在临印时应留心学习名印中的笔法。

郑州篆刻印章哪家好, 篆刻艺术的**部分是线条，线条的质感与笔法和刀法有关，包括线条外形和线条内质、以及线条外形与内质的关系。印章中我们所追求的线条美感应该是有精神和力感的，有“骨”才会有“力”。丰骨肉润才有艺术上的线条美感。骨血峻宕才能意气丰发。笔陈图中有云：“善于笔力者多骨,不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓之墨猪；多力丰筋者圣,无力无筋者病。”“骨丰肉润，入妙通灵”（王僧虔语），它强调了“骨”与“肉”结合，缺一不可，对线条来说达到“骨丰内润，肥瘦相和，骨力相称”的境界是印人应该追求的，对于印章线条来说“骨”是“形”又是“神”，是“意”又是“法”。“骨法用笔”与内在的风骨气韵达到水**融的结合，形与神、意与法达到完善统一。肉是外在的，附于骨之上，与皮毛、筋、血有关；其间的牵连、包裹与保护才使之骨肉相生，相互依存，方能表现出各种精美的形态与动作。线条的刚柔、苍朴、古厚、动静等就是骨与肉共同作用的美态与情趣，所以笔法对印章来说是“印从书出”。

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