郑州印章

郑州印章, 一是看使用者。无论是官印还是私印，为名人使用或名家镌刻的都十分珍贵。官印是国 家行政官爵等级制度的象征，存世稀少，价格昂贵，在民间很难觅到。 　　二是看年代。在材质、工艺相同的情况下，年代越早其收藏价值越高，但同时还应参考存世量的多少来决定其价值的高低。 　　三是看品相。印章很讲究品相，要求字图清晰，印章，边饰无损。因此，有残缺的印章在价值上就大为逊色。此外，传世品印章的价值一般高于出土印章的价值。 　　四是看材质。印章所选用的材料多种多样，比较珍贵的有金、玛瑙、玉石、象牙、犀角等材料，其次是铜、铁、竹木等。 　　五是看印纽工艺。工艺精细的印纽自然比工艺简单的价值高。 　　六是看用途。按印章的款式内容可分为姓名章、成语章、年号章、收藏章、斋馆章、谜语章等。一般来说，收藏章、斋馆章、谜语章多为名人名家所拥有，具有专门用途，价值高于一般姓名章或成语章。

成都倚天斋工贸有限公司的“永字牌”商标外形为正方形，方框象征一方形印章，棱角有圆弧，意在圆中有方，有规有矩，诚信为本，质量当先。 成都倚天斋工贸有限公司是一家外向型企业，主要致力于“永字牌”篆刻用品系列产品的研发和生产。生产的“永字牌”篆刻刀作为中国文房四宝**名品名具，是篆刻刀行业标准制定者和硬质合金篆刻刀开创者，多年以来，秉承“质量生命，顾客至上”的宗旨，产品质量过硬，不断创新，服务良好，将传统艺术与科技时尚相结合，“永字牌”产品多次在全国获奖，扬名国际，**东南亚。

如今，有些治印者在偏旁假借的问题上，类似情形屡见不鲜。如唐山市一报载张树同志刻“天净水明霞”印，南京一报载王祖强同志刻“秦淮一片明月”印，依本人拙见，在一方印中如需偏旁假借，应当详字意，明篆源，考虑是否有违汉字的使用习惯。除此之外，如在同一方印中大、小篆混杂使用，也应考虑是否违背篆刻的基本常识。 明末清初的印人汪泓曾刻“江湖满地一渔翁”印，此印结体规正浑穆，刀法刚柔并济，四个“氵”各具神韵，既不牵强，又不落俗套，使人觉得自然妥帖，是一方不可多得的精品。其妙处主要在于治印者将印中各个矛盾的方面化为既对立又统一，既工稳质朴又巧思变化。 “金无足赤”，对于纵向继承与横向借鉴，也应有所选择。因此，我们要众长，开阔眼界，取人之优，扬己之长。这样才能在篆刻领域达到更高的境界。

郑州印章, 印章的收藏一直朝着两个不同的方向伸展。一是藏印，即鉴赏印章篆刻的金石美、边款诗文的沧桑美、闲情趣语的印文美。另一种玩法是藏石，即鉴赏印章石料的灵透和印纽的雕琢天成，尤以田黄石、鸡血石为贵。 　　在印章的收藏者看来，一枚小小的印章，就像闪闪发光的宝贝般令人迷醉。对于收藏者来说，识篆也是一项很重要的任务。对于不熟悉的人来说，篆书乍看起来就像天书，但学进去就会发现，篆字是以“形”为中心发展而成的。虽然它后来已经变为“意象”，但追本溯源，形似依稀可辨，所以篆字从一开始就具备了很高的美学价值，这也就是收藏需要具备的功夫。本期，杂项藏友陈秀华将告诉大家辨得好印章价值的六点诀窍。

篆刻印章的内容是一枚篆刻印章的重要组成部分，古人有“治印如造屋”之说。造屋必有根基、墙垣、屋瓦、门户。印之内容犹如屋之根基、墙垣、屋瓦、门户等。因此，篆刻印章的内容处理得当与否直接关系到一枚篆刻印章的整体效果，特别是在刻系列印、组印时，除了需要考虑印形、印式、印文布局外，为了避免出现多印雷同。在印的内容处理过程中，既要考虑根基稳固、通风透光，又要注意遮风挡雨。合理的、灵活多变的印边会盘活呆板的印势，给篆刻印章增色添彩。处理不当则成残垣断壁，印而非印，屋而不屋了。 成都倚天斋工贸有限公司就为您整理一下十种方法： 一：平正、匀落 这是**基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能像铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。

郑州印章, 八：留红、空白 篆刻印章的留空处，在白文叫留红，朱文称空白。尤其白文，大块留红，可以给读者强烈的印象。篆刻讲究方寸之地“分朱布白”，这“布白”也即留出空处，实在是**要紧的事。好比造屋，设计前，先得定好门窗地位一样，在设计印稿时也得规划好何处留空，这种范例，在古印及名家中是不少见的。 九：离合、变形 离是将字形太局促者分开、使者宽展；合是将字形太散漫者连一体，不致造成几个字的感觉。但要离合有伦错落有致，离不致散，合不致局促才好。有些字笔划繁简不**条排列方圆杂陈，就须变动其字体的一部分地位，使之化长为方，或化方为长，以取得统一调和，给人一种新鲜感。 十：文、合文 篆刻印章文字一般是从上到下、从右到左地排列，但有时为了布局上的需要，将繁简悬殊的文字安排得斜角对称，将文字的次序作逆时针方向处理，就是“文”。有时为将单数字排列成双数字那样均衡，或将一简一繁的文字或两个较简单的文字处理从只占一个字的地位，这便是“合文”。